央企信托-196盐城市集合信托计划

摘要： 江苏盐城；季度付息，江苏地级市政信?盐城市本级，江苏省排名第8?AA+公开发债主体，盐城市第三大平台?债项评级AAA，总资产785.35亿 【央企信托-196盐城市集合信...

微信号：18321177950
添加微信好友, 获取更多信息
复制微信号

江苏盐城；季度付息，江苏地级市政信
?盐城市本级，江苏省排名第8
?AA+公开发债主体，盐城市第三大平台
?债项评级AAA，总资产785.35亿

【央企信托-196盐城市集合信托计划】
• 要素：5亿，2年，季度付息
• 收益：100万-300万：7.1%-7.2%
（合同收益6.9-7%，息差10个工作日补齐）

⭐AA+公开发债主体：盐城市第三大平台公司，由盐城市人民ZF100%控股，2022年9月底公司总资产为785.35 亿元，2021年营业收入26.43亿元，主体评级AA+，债项评级AAA。
⭐盐城市，江苏省地级市，Ⅱ型大城市，是江苏省面积最大的地级市，长江三角洲中心区 27 城之一，拥有江苏唯一的世界自然遗产中国黄（渤）海候鸟栖息地。入选“2022中国活力城市百强榜”，排名第57名。 
⭐2022年，盐城市实现GDP 7079.8亿元，比上年增长4.6%，总量居全省第 8 位，增速全省第一。一般预算收入453.26亿，位列全省第7位。

无关内容：

         关键词： 潮州 龙湖寨 建筑特征     龙湖又称塘湖，因村西、南、北皆池塘（古彩塘溪遗迹），故名

    初创乡年代应为南宋绍兴二年以前（《海阳县志》有绍兴二年建地藏院的记载），经数百年龙湖先民的建设，至明嘉靖年间，为防御倭寇的侵扰，筑寨自卫，自迩，龙湖寨就形成了“三街六巷”的聚落规划格局，寨中汇聚有数百座宗祠、府第、商宅、宫庙等建筑物

    至今较完整地保存尚有一百多座，是研究潮州移民文化、商业文化、建筑文化、民俗文化不可多得的大型民居聚落

         历史上的龙湖寨水陆交通便利，对它后来成为繁荣的商埠是一个重要的条件

    创乡之初，龙湖寨东有韩江西溪，西临尚未湮没的古彩塘溪，陆路又是通往府城的要道，周围十里沃土

    恰处于韩江的出海口，古时陆路交通不便，大宗货物运输多通过水运，由于龙湖具备水陆交通的特殊位置，自然而然地成为历史上潮州的物资集散地之一，16世纪以后，海运业逐步有所发展，潮州后来兴起的小港口如东港、西港、溪东、南陇、东里及沙汕头，共同组成了当时联运的港口群，其中的西港即是龙湖东南方的西溪出口处，故龙湖历史上一直是潮州商业贸易十分活跃的墟市

    目前从龙湖寨遗存的民居聚落规模，尚可想象出当年望族聚居、富商云集的盛况，其规模是一处正在发育的城市雏形，是可耕可贾的理想人居环境

    清咸丰八年，中英天津条约规定将潮州辟为通商口岸，因潮州民众强烈反对，加上南海滨线逐渐南移，咸丰十一年，中英双方改汕头为通商口岸，汕头港和樟林港从此随之崛起，西港和潮州其它港口一样，其海运口岸的功能逐渐退化

    龙湖自迩也成为内陆镇

         由于龙湖晚期地理位置的变化，得不到商业经济的刺激，整体经济退坡，加上潮汕不能随便拆改祖屋的传统观念约束，故较完整地保存了龙湖寨全盛时期的风貌

    这些建筑的风格特色同潮州传统建筑一样，属福佬建筑的风格

    但是，仍然具有自己的风格特征

    综观整个聚落建筑，可用“极具个性”四字概括

         首先，从聚落总体来看，潮汕的乡村聚落多为聚族而居，一般是一姓一乡或数姓一乡，而龙湖寨作为一个自然聚落，其聚居姓氏达五十余姓之多，寨中宗祠、家庙百余座，民居、府第数百座，直街长度达一公里有余，（早年潮州府城的太平路长仅1678米）

    是潮州少有的姓氏繁多、宗派林立的杂居聚落

    其规模之大，在岭南地区的自然聚落中极为鲜见

    可见，龙湖寨的聚落规模在岭南地区具有独特的个性

         其次，龙湖寨因历宋至今近千年的历史，寨中尚保存着少量线条洗炼的宋式的建筑构件，大量的带简约风格的明式建筑；华贵尚美、精雕细刻的清式建筑；带太平洋彼岸装饰风格的侨眷建筑

    可谓为古今并存、中西兼有、花样百出，不失为一座潮州民居建筑的博物馆

    在建筑形制上，由于受商业经济的影响和具体地理条件的限制，龙湖寨中的府第、民居较少受到《营造法式》和《工部做法则例》等官式建筑形制的约束

    在平面布局方面，因地理条件的限制，龙湖寨中的府第、民居大部分无法横向发展，形成多纵轴线的建筑群体，只能沿中轴线纵向发展，个别府第达八进之多

    这些建筑平面布局在潮州民居建筑中甚为罕见

    明代初年，朱元璋申明官民第宅之制有明确的规定

    《明会典》载：洪武二十六年规定，公侯“门屋三间五架，门用金漆及兽面，摆锡环”；一品二品官员，“门屋三间五架，门用绿油及兽面，摆锡环”；三品至五品，“正门三间三架，门用黑油，摆锡环”；六品至九品，“正门一间三架，黑门铁环”

    同时规定，“一品官房……其门窗户牖并不许用髹油漆

    庶民所居房舍不过三间五架，不许用斗拱及彩色妆饰”

    而寨中个别家庙宽“准五间”，斗拱及彩色妆饰更是比比皆是

         寨中个别建筑由于营造者的心理或条件等因素的作用，在构件、建筑符号的处理上一反传统样式，形成鲜明的个性

    其中最为突出的是黄府的檐口桁横贯三跨，长约12.8 米，是国内传统建筑中鲜见的超长构件

    婆祠的大门肚宽达建筑物宽度的一半，比例极为张扬，有“阔嘴祠”之称；天后宫大门两侧的抱鼓石内向一面，分别为剔凿花活（浮雕），主题为双狮戏球

    在中原地区，抱鼓石下部雕为须弥座，中间为鼓形，饰以花纹浮雕，上部透雕狮子，这是常见的样式

    （据《营造法原》，将圆鼓部分雕成狮形者，以术语称，叫拉狮砷或挨狮砷

    ）但是在潮州却为孤例

    天后宫的门神绘着二位端庄肃穆、和蔼慈祥的女性

    虽然中国的门神，多是采自征战疆场的武将，诸如秦琼、尉迟恭、岳飞、关羽、韩信、赵云等男性历史人物，但个别地区尚有绘着花木兰、穆桂英的女性将军

    而在潮州庙宇中却未见先列

    至于天后宫门神不是将军的形象，应是龙湖独有

         在美学研究中，许多学者提出了“新鲜性”的观点

    即在美的创作中，一成不变的美感是不存在的，即便是一种很成熟的，很符合美学规律的，具有很强表现力的形式创作，也不能长久不衰，一直被人们喜爱

    只有那些更新的，另辟溪径的形式创作才会引起大家的注意，产生新的美感，这便是“新鲜性”

    也就是今日大家很熟悉的“时尚”观念

    这一点，在许多艺术品创作及实用品形式设计中都反映出来，民居建筑形式的新鲜性就是“个性”

    在类似的建筑技术手段、类似的建筑材料、近似的生活方式的制约下产生龙湖寨中的建筑物，不管营造者在营建时心理或条件等因素的作用，但从实质上就是为增加其建筑作品的个性，让人们从个性中获得美感

    由此才形成千宅千面的建筑造型

    才能以体形、体量的变化和其形式美的丰富变幻，赢得了美的赞誉

央企信托-196盐城市集合信托计划