山东烟台市元融财产权信托产品

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政信知识：

J220-2002） 　　8）、《广东省建筑基坑支护技术规定》（DBJ/T15-20-97） 　　9）、《锚杆喷射混凝土支护技术规范》（GB50086-2001） 　　10）、适用于本工程的国家其它现行规范、规程等

     　　第二章工程概况及特点 　　2.1.工程概况 　　东莞常平东部污水处理厂位于常平镇沙湖口村，污水厂拟建一粗格栅、进水泵房

    原场地自然地面标高+2.700，场地经回填，现地面标高+7.200，回填土为山坡残积土

    基坑开挖深度为10.8m～12.2m

    基坑周边非常开阔，周边无地下管线和建（构）筑物

     　　2.2.基坑工程特点 　　1）、基坑开挖面积小，周边环境简单，无建（构）筑物，地下无需要保护的管线，但基坑开挖很深，施工工期短，施工工序复杂

     　　2）、由于场地内存在较厚的砂层，地下水丰富，给基坑支护和土方开挖带来很大难度，所以应有有效的支护开挖方案，保证支护开挖的安全

       工作文件夹.rar 571da5aa9d1772a09039bd9e6d2e7bce.rar (129.58 KB) 留下的历代文人墨迹，即匾额、楹联和石刻等

    它们是建筑物典雅的装饰品、景观的说明书、园主的心灵陈辞，是园林景观的一种诗化

     　　匾额 　　匾额最早见于南朝宋羊欣《笔阵图》，具有文学形象的匾额始于中唐，宋后题额多撷历代诗文名句而成

    园林中的匾额主要被用作题刻园名、景名，陶情写情咏景或颂人写事，典雅含蓄，立意深邃，融辞、赋、诗、文意境于一炉，系诗情画意于一词，成为一种独立的文艺小品

     　　匾额使物景获得“象外之境、境外之景、弦外之音”，获得灵魂和生气，人们得以涵咏乎其中，神游于境外

    如留园楠木厅悬有清代著名金石学家吴大澂篆书匾额“五峰仙馆”，将人们的注意力投向厅南的湖石峰峦上，“庐山东南五老峰，青天秀出金芙蓉”，主人仿效的正是李白“巢云松”的风流

     　　匾额为游人点出景观的美学特点，可“使游者入其地，览景而生情文”，获得绵绵无穷的深永意蕴

    如避暑山庄“锤峰落照”、“西岭晨霞”，观朝晖夕影；避暑山庄“月色江声”，赏月色波粼；拙政园“倒影楼”，看池中倒影；颐和园“玉琴峡”、耦园“听橹楼”，听水声淙淙；避暑山庄“曲水荷香”、狮子林“双香仙馆”、沧浪亭的“闻妙香室”闻鲜花馨香，等等

     　　写意式的抽象题咏更催人遐思：拥翠山庄的“月驾轩”、沧浪亭的“陆舟水屋”、避暑山庄的“云帆月舫”，驰舫游之思；耦园的“宛虹舡”、拙政园的“小飞虹”、“依虹亭”，骋彩虹之想

    点出了虚实相济的园林欣赏空间主题，为风景传神写意

     　　匾额升华了创作情感，耐人品味、涵咏，给人以种种美感： 　　哲理美

    留园书房额“汲古得绠处”，短绳难以汲取深井之水，汲取古人深遂的学问，也必须找一根长绳子

    网师园“集虚斋”，“惟道集虚，虚者，心斋也”，出《庄子

    人间世》，只有修持真道，才能至虚静空明的境界，才能使自己成为完全保持自然性的人

    圆明园“坦坦荡荡”，撷《易经》“履道坦白”和《尚书》“王道荡荡”之意，表达帝王愉悦坦荡的心态

    圆明园“鱼跃鸢飞”、留园“活泼泼地”，都是讲天机活泼，怡然自得的心理

    哲理盎然

     　　理想美

    有政治理想：帝王希望“天乐人和”（颐和园）、“万方安和”、“九洲清宴”（圆明园）、“四海承平”（颐和园）；有社会理想：士大夫愿意在“小桃坞”（留园）、“人境庐”中，采菊东篱，“悠然见南山”（拙政园、狮子林的“见山楼”），登东皋舒啸（留园“舒啸亭”），惬意地成为桃源子民；有宗教理想：或入“别有洞天”（拙政园半亭额）、“小蓬莱”（留园）、“方壶胜境”（圆明园），成方外仙客；或在佛国胜境“月地云居”（圆明园）、“四大部洲”（颐和园），大做梦中佛事；或在“参禅处”（留园）“面壁”（怡园）修行，参悟“亦不仁”（留园）法门；或夫妇“枕波双隐”（耦园），眠云卧石（退思园“眠云亭”），与清风明月为伍（拙政园“与谁同坐轩”），扁舟一叶，江海寄余生（“不系舟”、“网师园”等），象庄子般濠梁观鱼、濮水钓鱼（留园“濠濮亭”、北海“濠濮间想”）

     　　人格美

    帝王追求“淡泊宁静”（圆明园），注意“澡身浴德”（圆明园），景仰严子陵之风范如“山高水长”（圆明园），要学习三代有道明君，“山仍太古留，心在羲皇上”（承德山庄“静含太古山房”），选贤任能，君臣和谐，如周代召、成卷阿之游（东宫“卷阿胜境”），常念创业之艰，感到热去凉来（颐和园“无暑清凉”） ；文人追求人格完善，怀冰握玉（拙政园“玉壶冰”）

     　　人伦美

    娱亲的“豫园”、爱侣的“耦园”、兄弟怡怡的“怡园”，以及“敦宗”、“睦族”、“宜家受福”（狮子林）等

    与朋友“诗酒联欢”（耦园“载酒堂”）、聚饮于南雪亭梅花下（怡园“南雪”）等

     　　朴野美

    颐和园如意的“乐农轩”、“豳风桥”、延赏斋、蚕神庙、织染局、水村居等，圆明园的“多稼如云”，一片田园风光；承德山庄有占地58公顷的天然草原、“万树园”，占地440公顷的山区，深山密林，一派天然野趣

    私家园林中也有反映田园野趣的题名，如拙政园有“劝耕亭”、“菜花楼”，芦荻、苇叶，棚架、花径，一派田园风光

    明祁彪佳的寓山园建有山村“丰庄”、“豳圃”，种有桑树、梨、橘、桃、杏、李等果树

    展现了优美的耕乐图

     　　园林许多门洞砖刻题名，大多是四字分刻两首，或刻在门宕的正反门楣上，也有三字、四字的，文采飞扬，内涵丰富：点景、引景：如“入胜”、“通幽”；点出厅堂方位特色：如“迎旭”（东）、“延爽”（西）：“东甾”、“西爽”

    抒情写志的：如“可以栖迟”：“岩扉”、“松径”：“缘溪”、“开径”等，大多典故出自古诗文名句，耐人咀嚼玩咏

    当然建筑物本身还必须具有一定的符合这种取之象外的艺术氛围，诗境和物境相通，才能使审美意境溶为一体，从而获得绵绵无穷的深永意境

     　　中国寺庙园林匾额，带有题撰者主观认识与情感的题额，也都颇富文学色彩

    如四川云阳张飞庙壁匾“江上清风”，刻画了寺庙临江坐落的别致布局，醒人耳目

    有的题额巧妙地包容了许多内容，如杭州灵隐寺“灵鹫飞来”匾，兼佛教盛事和寺前飞来峰，言简意赅，催人遐思

    其他如“养心若鱼”、“即景遐思”（四川成都武侯祠水榍、爱树山房匾额）、“香国庄严”（云南晋宁盘龙寺）、“风流天下闻”（云南通海秀山武侯祠殿匾）等，或刻画情感，或描写环境，或蕴涵哲理，也足令人回味

     　　悬挂在厅馆楹柱上的叫楹联

    它是随着骈文和律诗成熟起来的一种独立的文学形式，融散文气势与韵文节奏于一炉，浅貌深衷，蓄意深远，既具工整、对仗、平仄、整齐对称的形式美，又具抑扬顿挫的韵律美、写景状物的意境美和抒怀吟志的哲理美，是具有民族传统性的一种文学样式

     　　人文景观的联对，评说历史人物，数语关情，使人感发怀古幽思

    如苏州沧浪亭原有清

    齐彦槐的一幅对联： 　　四万青钱，明月清风今有价； 　　一双白璧，诗人名将古无俦

     　　出句化用宋

    欧阳修《沧浪亭》诗句，咏沧浪胜景及苏舜钦当年买园本事

    对句歌颂了先后成为沧浪亭园主的诗人苏舜钦和抗金名将韩世忠

    名人名园，相得益彰

     　　园林中的风景联对，写景状物，可“使游者入其地，揽景而生情文”，成为美育辅导的生动指南

    如颐和园南湖岛月波楼对联： 　　一径竹阴云满地， 　　半帘花影月笼沙

     　　上联特写云影徘徊的园林竹径，那丛丛幽篁、朵朵行云，幽雅、清朗、静谧

    下联则将视线移往楼内：门帘半卷，可纳天地清旷，花影月色嵌入窗框，恰成一幅朦胧清冷的图画

    全联写景聚焦在虚景“影”上：竹影、云影、花影、月影，天地之“影”浑融，形象超妙，给人以无尽美感

     　　写景的对联妙在切景，移他处不得，方称佳构，如网师园“小山丛桂轩”北窗对联： 　　山势盘陀真是画， 　　泉流宛委遂成书

     　　对联悬挂在“小山丛桂轩”北面正中一扇正方形大窗的两侧

    窗外假山一角恰如镶嵌在窗上的一幅天然画图：但见山势盘旋曲折，乔木丛生，画意横生

    东侧引静石拱微形小桥下有一狭长沟壑，水流蜿蜒远去

    “宛委”一词又恰为传说中夏禹得金简玉字之书的山名，寓变化于工稳之中，想象丰富而奇妙

     　　有的对联紧扣园名内涵，也颇耐咀嚼，如避暑山庄有条对联： 　　六月无暑，九夏生风； 　　峰回路转，曲径通幽

     　　上联扣“避暑”之意：六月徐徐清风，毫无暑热，清爽可人；下联切“山庄”之景：山峰重峦起伏，峰回路转，曲径通幽，花木深邃，一片清凉世界！读之顿觉遍体生凉

     　　园林对联大量的是古代知识分子揽景抒情之作，可以使今人洞见古人的情感世界 ；如网师园琴室对联 ： 　　山前倚杖看云起， 　　松下横琴待鹤归

     　　联语将言志、抒情、状景交融为一，充满佛理禅机，表现出一派高人逸士那种脱离尘世、浮游于万物之表的心境和隐适情调，意境淡远怡美

    上联与唐

    王维《终南别业》诗中的“行到水穷处，坐看云起时”同一韵致；下联则有宋

    苏东坡《放鹤亭记》的神采：“鹤归来兮，东山之阴

    其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴，躬耕而食兮，其余以汝饱，归来归来兮，西山不可以久留

    ”人在大自然中，任意停留观赏那山光、松影、飞鹤、白云，清闲惬意，悠然自得

    倚杖、横琴，风神超迈

     　　有些园主自撰联，或抒情，或叙事，或写景，或写景抒情结合，别有一种人文的美感

    坐落在广东梅州市杨桃墩小溪边的“人境庐”是清著名诗人黄遵宪私园，自撰对联一幅，悬于庭： 　　三分水，四分竹，添七分明月； 　　五步楼，十步阁，望百步长江

     　　上联写园中山水、植物以及自然风月，下联写园内的建筑及远借长江之景色

    联语巧用基数字连接，虚实之景相互映衬，“七分明月”、“百步长江”，给人以境域浩淼联广宇的开阔之感，同时感受到主人欣喜自得的心情和开朗的襟怀

     　　名人名园，对联往往映照出名主人的影子，如南京袁枚的随园，有这样一条对联： 　　此地有崇山峻岭，茂林修竹； 　　是能读三坟五典，八索九丘

     　　上联用王羲之《兰亭序》中句描写随园园景美色，下联写在这样的园林美景中可以尽情饱揽中国古代的经典著作，全联并未一字实写园景，而是以虚补实；以古人名句相衬、以园主的饱学相映，既突出了名园幽雅宜人的环境，又令人相见著名文人袁枚的风采

     　　园林中有些对联在技巧上颇下功夫

    有采用双关、象声、叠字，或者嵌字、拆字、回文等形式和修辞手法，含蓄又俊逸，既成为一种清新奇巧的文化娱乐，人们又不禁为它的新颖构思和深远意趣所折服

     　　如怡园石听琴室一幅嵌字联： 　　素壁写归来，画舫行斋，细雨斜风时候； 　　瑶琴才听彻，钧天广乐，高山流水知音

     　　联语为园主顾文彬从辛弃疾词中集出

    上联写隐逸之趣，跌宕潇洒；下联以琴为中心，室内主人弹琴，窗外二石听琴，高山流水得知音，且嵌进“听琴”二字

    既表达了园主的造景意图，又显得典雅、宛转，韵味澄淡

     　　上海豫园对联： 　　莺莺燕燕，翠翠红红，处处融融洽洽； 　　风风雨雨，花花草草，年年暮暮朝朝

     　　这是一幅回环联，仿杭州西湖花神庙联，顺读、倒读都合韵律，自然流丽

    全联用十四对叠字组成，节奏鲜明，如美玉双叩声声入耳，极富音乐感

    联文把形、色、声、情集于一体，以状艳冶之景；由于联中语词来自人们熟悉的诗文，这些诗文意境也增加了联语的韵味和涵量

     　　拙政园荷风四面亭抱柱联 ： 　　四壁荷花三面柳， 　　半潭秋水一房山

     　　此联出句仿济南大明湖历下亭刘凤诰所撰名联，对句化用唐

    李洞《山居喜故人见访》诗名句，有移花接木之妙；巧蕴“一、二、三、四”之数；描绘了四季之景；且切合此亭之景

     　　著名的温州江心寺联以同音假借的手法，写出了妙趣： 　　云朝朝，朝朝朝，朝朝朝散； 　　潮长长，长长长，长长长消

     　　上联原意是“云朝潮，朝朝潮，朝潮朝散”，“朝”音为“招”；下联原意是“潮常长，常常长，常长常消”，“长”读“涨”

    构思精巧奇妙：既切合景观环境，又体现了汉字游戏趣味，且包含着深刻的哲学理趣

     　　园林文学品题的最大的特点，用《红楼梦》中宝玉的话来说是“编新不如述旧，刻古终胜雕今

    ”