山东寿光市昇景海洋发展2023年债权融资计划

山东寿光市昇景海洋发展2023年债权融资计划
发行方财政局直控，百亿级双AA担保主体，百强县，2.4亿元应收账款质押+2.1亿元土地抵押
每期期限：1年/2年
每期规模：5000万
认购起点：10万起投，1万递增
起息日：次日起息
付息方式：3月15日/6月15日/9月15日/12月15日
预期收益率（年化）：
一年期：10万-100万-300万 9.0%-9.5%-10.5%
两年期：10万-100万-300万 9.5%-10.0%-11.0%
发行方：【寿光市昇xx团有限公司】
寿光市工业带主要基础设施建设主体，寿光市财政局100%直控，截止2021年底，公司总资产31.15亿，财务稳健，抗风险能力较强。公司非标融资占比少，17年底受ZF注资2.7亿元，ZF支持力度大。
担保方1：【寿光市xx投资有限公司】（AA）
主体评级AA，寿光市财政局100%直控。截止到2021年底，公司总资产91.07亿。近年发债记录：宏景建设2020年债券，12亿。金融机构认可度高！
担保方2：【滨海xx发有限公司】（AA）
主体评级AA，实控人为寿光市财政局。截止2021年底，总资产112亿元。近三年发债记录：【20远景01】9亿元，【21远景01】3亿元，22年发债也已经获得批复。金融机构认可度高！
【风控措施及亮点】
①百亿级AA主体双担保，更稳健：寿光市宏景城镇建设投资有限公司、滨海远景城镇建设开发有限公司为本计划到期兑付履约承担全额无条件不可撤销的连带责任保证。
②发行方提供2.4亿元应收账款质押，超额覆盖
③2.1亿元土地抵押，超额覆盖
【区域介绍】
寿光市是山东省辖潍坊市代管县级市，是中国百强县，是“中国蔬菜之乡”“中国海盐之都”。荣获“全国文明城市”“国家卫生城市”“国家生态园林城市”等荣誉称号。该市经济增速不断增长，2021年地区GDP总值为953.6亿元，增长10.5%，2021年一般公共预算收入103.3亿元，财政实力突出，区域发展前景良好。

山东寿光市昇景海洋发展2023年债权融资计划

政信知识：

人们对市政道路工程质量的要求也越来越高，这就要求施工单位要在提高施工质量的同时，还要加强对市政道路质量的监督

    质量监督是提高市政道路工程管理的重要手段，同时也是实现我国市政道路工程可持续发展的重要方式

    本文通过对影响市政道路工程管理的影响因素进行分析，进而提出相关的解决措施，以期为质量监督人员提供一些参考意见

     关键词：质量监督；市政道路；工程管理；重要性；对策 1引言 在我国实现城市化与现代化进程中，市政道路是城市发展的重要基础，也是实现政府为人民服务的重要手段

    因此，施工单位在进行施工过程中，为保证市政道路施工质量，需在施工过程中充分认识到质量控制的重要性

    目前，我国在进行市政道路工程管理中依然存在一些问题，严重影响着市政道路的质量，因此对质量监督在市政道路工程管理中的重要性研究具有重要意义

     2质量监督在市政道路工程管理中的重要性 2.1施工前的质量监督 我国在进行施工质量监督中，受到传统思想的局限，往往将其局限于施工过程的监督，但在实际监督管理中，对施工前的监督也具有重要意义

    如果对市政道路在施工前的质量监督不够严格，会严重影响日后的施工，为市政道路在建成之后的使用埋下隐患

    在施工前的质量监督中，监督的主要内容就是施工方案的设计与地质勘测单位的监督等

    相关部门对施工前的有效监督，对事前的存在的一些问题及时发现，并积极制定行之有效的方案进行修改

    在施工前的质量监督中一旦发现问题，需做出严肃处理，保证施工的安全、有序进行，并有效提升市政道路工程管理的质量

     2.2施工中的质量监督 在对市政道路工程质量管理中，最重要的环节质疑就是施工中的质量监督

    因此施工方在进行施工过程中，需做好系统的监管工作，保证在施工过程中各个环节不出现问题【1】

    而在进行市政道路工程管理中，要建立在现场、事前与事中、事后监管这三个基础内容

    市政道路质量的影响因素之一便是地基的质量，因此在进行监督检查中要加强对地基等基础内容以及涉及到安全的部位进行详细的检查，保证质量监管工作的细致与严格，并为市政道路建设与管理提出建设性意见

    在对市政道路施工进行监管过程中，要严格按照相关固定进行，并对监管过程中发现的问题做出严格的处理，提高工程施工质量

    对工作人员进行赏罚时，一定要科学合理，这样才能在工作人员中形成一种警示与榜样作用，并能有效提高施工全体人员的质量监督意识，而这也是质量监督工作的重要内涵

    同时在质量监督过程中对施工单位也要加大监管力度，降低安全事故的发生，避免出现偷工减料等行为的出现

    为有效提高质量监督的效果，需在监管过程中加强对数据的分析与优化，保证施工技术得到有效发挥

    对施工技术进行控制时，需建立在科学的方法上，这样才能保证质量监督效果的实现

    在对施工技术进行评价过程需注意以下几个方面的内容：第一，对施工现场的质量条件进行有效的检查与分析；第二，对市政道路竣工后的结果进行检查评价；第三，加强对现场质量控制资料的检查与审核，并做出科学合理的评价；第四，在监管过程中对实地的一些数据等进行审核，查看其是否与实际尺寸相符；第五，对市政道路竣工后的整体质量与感受做出评价

    对市政道路工程管理中进行质量监督，需对监理单位等第三方参与者产生重要影响

    同时，相关部门在进行监管过程中，要强化其监管地位，通过对项目施工的各参与者进行有效的监管，进而提高施工质量

    施工单位在施工过程中要不但提高质量监督意识，保证在施工中不出现质量问题，进而对全行业的质量提升做出贡献

    在质量监督中对现代信息技术与计算机等技术的综合应用，有助于实现质量监督的现代化与信息化，促进质量监管资源的共享，为市政道路工程管理的质量提高提供坚实基础

     3影响市政道路工程质量管理的因素 3.1工程生命周期 施工单位在对市政道路开始施工前，需加强其可行性研究，而这对施工质量控制于投资等具有重要影响【2】

    施工单位在对经济、环境等各方面因素进行充分调研的基础上，对工程进行可行性研究

    在对市政道路建设要建立在实地勘察与设计方案为主，对项目的实地勘察数据的不准确会影响方案的设计与施工质量的控制

    市政道路管理质量的控制最重要的内容是施工，市政道路的质量高低与施工质量有直接影响，因此在施工过程中工作人员需严格按照施工方案进行操作，并加强对施工过程的监管，加强对项目竣工后的验收，促进市政道路质量的提升

     3.2工程从业要素 在工程从业要素中人员是重要内容

    人员是市政道路建设的参与者与指挥者，施工质量的控制也是由人员来完成的

    在人员因素中专业技能、综合素养与法律意识等是人员质量监督意识的重要基础

    在工程从业因素中材料因素也是十分重要的内容，市政道路建设成本中材料约占到总费用的6成

    所以，在市政道路施工中材料的选择至关重要

    材料质量的高低与货源、运输等有重要关系，因此要加强材料的检测，一旦发现问题，及时进行解决

    同时，机械设备在市政道路施工中也具有重要作用

    机械设备是保证施工质量的重要内容，因此在施工中要加强对机械设备的质量控制

     4做好市政道路工程质量监督的相关措施 4.1市政道路工程质量监督机构社会化 目前质量监督机构主要有德国模式、法国模式与业主方三种情况

    第一，德国模式，该模式是质量监督企业与政府之间形成一种位委托关系，质量监督企业加强对施工质量的监督，促进施工的有效进行【3】

    第二，法国模式，该模式是质量监督企业与保险公司之间形成一种委托关系，保险公司委托企业进行质量监督，维护保险公司的相关利益

    第三，业主方的质量监督，业主方为保证自身利益，将对施工质量的监督委托给监理企业，进而保证施工单位的施工质量

    由于我国的质量监督体制受社会发展等各个元素的影响还不够全面与完善，同时受到市政道路工程的各参与方人员综合素养无法有效满足工程需求，这就导致质量监督的全面开展与有效落实还存在一些问题

    我国在这些年的探索中，也逐渐发现市政道路工程质量控制实现社会化是较为有效的方法

     4.2城市建设主管部门直接监督 对市政道路工程管理的监督检查，由城市建设主管部门直接进行，该模式虽然受到政府机构人员精简人员与部门改革的影响，但就目前来看，该模式依然是对市政道路工程质量控制的有效手段之一

    城市建设主管部门将市政道路工程管理纳入到日常工作中，并制定科学合理的质量监督方案，加强对施工质量的监管，促进主管部门对施工质量的有效监督，进而保证施工质量的有效实现

    城市建设主管部门在进行质量监督时，由于具有一定的权威性与执行力，因此能够促进质量监督工作的顺利开展，进而提升市政道路的施工质量

     4.3工程种类不同分类管理 就目前来看，我国在进行市政建设项目在不断增多，工作人员的压力也在增加，这就对质量监督效果造成很大影响

    因此，为保证质量监督工作的有效落实，需对工程进行科学合理的分类，保证质量监督工作做细做实，因此在实际分类管理中需注意以下几个方面的内容：第一，分类按照政府投资

    市政道路建设如果是政府投资，由相关的市政管理机构进行全面的监管；第二，分类按照非政府投资，如果与项目是非政府投资，在进行质量监督过程中需做好监督方案兜底工作，并对监督主体与程序等进行明确，却做好相关的监督管理工作，保持施工的安全、有序进行

     4.4委托事业单位具体监管 目前世界使用较为广泛与有效的方法就是将质量监督工作委托给事业单位进行执行，因此我国也与世界接轨，颁布并落实相关的条例，并将市政道路施工中的参与者责任进行明确

    但市政工程质量监督机构在性质上尚未明确

    我国在进行事业单位与质量监督机构等先进革新过程中，可通过下面两个方面的内容进行考虑：第一，改为财政拨款的事业单位；第二，改为委托给事业单位

    如果市政质量监督机构的经费是自己掌控，会引起社会的质疑，所以将其划归到事业单位，则会降低人们的质疑声，保证适量监督工作的有序进行

     5结语 在新的历史时期，市政道路工程质量控制的有效手段之一是质量监督，因此相关工作人员在开展工作中要充分认识到质量监督的重要性，同时也要对质量监督中存在的问题进行分析研究，进而制定科学合理的解决措施，提高质量监督工作的有序进行

    质量监督在市政道路工程管理中的重要性研究，能够提高我国基础设施建设质量，提高人们的满意度

     参考文献： 【1】郭雯婧,冯超.质量监督对市政工程管理的意义【J】.丝路视野,2017(16):143~143. 【2】李东.市政道路施工质量管理中存在的问题及防范措施【J】.低碳世界,2016(33):195~196. 【3】雪热提江·沙衣木.市政道路施工质量管理中存在的问题及防范措施【J】.工程技术:全文版,2016(5):180~181. 房顶平台最下面是木板或石板伸出墙外成屋檐，木板或石板上密覆树丫或竹枝，再压黄土和鸡粪，厚0.35米，有洞槽引水，不漏雨雪，冬暖夏凉

    房顶平台是脱粒、晒粮和孩子老人游戏歇息的场所

    整个羌寨由多幢石房拼合联结，每幢石楼楼层有三层、四层和五层不等，远处看呈正方形，高低错落有致，营造出了宏大的气势

    材料除了用少许木料做门窗、梁椽外，其余都用当地片石和鹅卵石

    每幢楼的格局相似，四面石墙，形成天井

    桃坪羌族民居大都向阳、向南或东南，采光除了南面墙上开窗外，还巧妙地设计天井、梯井和天窗，并在住宅之间修建过街楼，将整个住宅贯通，形成迷宫似的建筑，这种石砌民居被称为邛笼，羌语称为“基勒”，其含义是人靠着石头生活

    桃坪碉楼建筑主要有陈仕名宅碉楼、公共碉楼等，由于羌民族尚“五”这个数字，建筑一般在空间跨度上，宽不过五尺，高则达到二三十米，有四角、五角、六角、八角碉楼造型，其结构以石木混合而成，皆是先掘取表土至坚硬的生土层，平整地基后于其上砌筑石墙基础，内层与地面垂直，外层由下而上向内倾斜

    逐层向上修砌，就地取材，从山上或河谷拣选天然木料、石料和黄泥，其中对石料的选择以青灰色板岩为主，要求断面自然平整

    桃坪碉楼多建在村落的要道、有烽火公共碉和陈仕名宅家碉，碉与碉之间遥相呼应，一旦发现敌情，守碉人便在碉顶点燃烽火通知人们做好相应的防御准备

    按约定的烽火信号、传声信号可知来人的数量、位置、行进方向等

    这种功能石碉多依山而建，易守难攻

     陈仕名宅家碉与楼房相连，这种矗立在民居楼顶上的家碉是神居住的地方，放置“白石”供奉五位神

    它以其纵向的立体空间与横向的民居空间相互交织组成了隐性“十字形”的坐标谱系，构成了顶层家碉的神、自然与人相互交融的整体

    桃坪民居和碉楼建筑材料的原生性体现了主体与石、土、木的共亲性

    其次，在建筑的技术上采用堆砌

    桃坪民居建筑和碉楼建筑均采用石片垒砌的方法，碉楼采用分层构筑，当砌筑一层后，便搁浮板在其上，然后再进行第二层

    层层加高，每一层要间隔一段时间，等整体干后才向上建造第二层，这个过程也是利用石头自然特性的过程，能保证施工对象的充分稳定、坐实，并且能有足够的时间纠正可能出现的问题

    羌人在建造民居和碉楼时不绘图、不吊线、不搭架，全凭眼力和经验，毛石、片石错落搭接，有顺口溜云：“横压筋、顺压脉、上下左右错缝落

    大石砌小石楔，黄泥黏土牢黏合

    下大上小逐层收、外收内直砌碉楼

    ”墙内置横木做墙筋，层高六尺，碉楼外观成锥体形成多个支点，从每条轴线看面墙为梯形，碉角线准确笔直，似木匠弹的墨线一样，层间用横梁相隔铺于木板，上下楼梯口置独木梯，木梯可抽放，亦可防止外寇上楼

     自二层起三面开窗，有“十字型”、斗型，可作通风、望和射击弓箭防御用

    桃坪羌寨户户都有暗道相通，犹如“八卦”、迷宫一般，体现羌人聪明的营造理念

    羌人在羌寨垒砌技术方面为了保护和传承这一技术，也编撰了顺口溜在匠人间口授相传，如羌族释比老人余光耀唱道：“砌墙不用巧，全靠屁股塞得好

    认石认八方，面子放外边；方方长长墙角呆；大石头离不开小石头塞；长三镶、短五限，内八层、外七砖、中立石、垫上皮、横压筋，顺压脉，近看梁，远看墙；离得远，看得端，老婆要看十八年；石石错缝，角翘三分，见尺收分

    ”这是一首总结羌族建筑砌墙技术的民谣，它讲清楚了石头怎么看、怎么选和怎么用以及大小石头之间的关系，砌墙角、砌内外墙的差别，最后用简明扼要的语言说明了砌墙力学中应用的科学道理“角翘三分”，使四角墙体高出中间墙体三分，不在一个水平面上及“见尺收分”四角重力与墙体重心向中心聚集的整体性营造法式

    羌人对石头的依恋一方面缘于他们认为万物有灵的自然观，他们眼中的石头是有灵的，石头与石头之间像人一样，像兄弟一样并排挨靠、牵拉帮扯，石头有灵，石是山的亲属，亲吾石而亲吾山

    另一方面来自于自然条件和其特有的生产方建筑装潢式

    羌人在不断迁移的过程中为了躲避敌人的攻击，出于保护的心态，选择地理位置险要的高山深谷处

    加之生产力低下，就地取材就成为自然的原则

    以石为材料是在游牧和农耕相结合的生产方式下，利用当地生产资料能最大限度地缩短工期，同时，石头比木坚硬牢固，出于保护自己的心理，不同于木卯结构的家族形态

    理县桃坪羌寨民居和碉楼建筑以其质朴简约的建筑技术和石木土泥原生性的建筑材料铸造了神秘的东方古堡，是羌民族历史的见证者，体现了羌民族人与天合、自然生态的文化观

     一、体现了羌民族以人为本的人本文化观 桃坪独具特色的村群羌寨建筑，民居与碉楼纵横交织不仅是时空范畴上的亲和，更体现出了羌人在充满劳绩、诗意栖居于大地之上以人为本的人本文化观念

    “‘人本文化’指的是以人为本的人的精神、情感和技能等综合表现在物化创造、创建中显现的总和

    ”这种人本文化

     首先表现在建造前的选址上；羌民族是古代中原诸民族的主体民族，拥有与汉族完全一致的祖源文化，在建筑的理念方面都追求天人合一、宇宙秩序和阴阳五行的相生相克之“气运说”来制定建筑的形制，选择吉祥风水之地，追求吉祥昌顺、福寿平安

    羌人的这种选址作为一种空间选择是建立在一系列复杂的生产、经济、习俗基础之上的智性行为

    这种行为与传统的箭种麦作文化有关，主要体现在“勒撇尕基”的射种建寨的文化习俗中

    “勒撇尕基”羌语意为“射种定寨“的意思

    羌族释比经典《勒撇尕基》说远古的羌人在最高的神山雪龙宝山射下一支带有青稞籽的箭头，箭头射落在现在的勒里坪寨的地里，第二年，羌人看到箭头所落的地里，长出了青稞，而且长势很好，开寨立地神抓了一把土在怀里，立一颗白石在此处说：“这就是我的家园了”，于是依山垒石，年垒一层，坪寨就形成了

    由此可见，羌人在选址时以箭射种，依据青稞长势、粮生则定基的方式和未来生活更美好的价值追求选址居住地，体现了羌族以人为本自我生产、生存、生活的理念

     其次，体现在布局上；桃坪羌寨在布局上外部建筑依山而建，大都向阳、向南和东南方向，横向的民居建筑与纵向的碉楼建筑相互交融，形成时空上的亲和

    内部材料因地制宜、以石为主，兼有土、木、金等材质，附之于地下水路暗渠的密布和民居二楼火塘的安置以及民居暗道的户户相连，金、木、水、火、土之相生相克，符合八卦意象

    特别是桃坪羌寨横向的民居建筑与纵向的公共碉楼建筑相互交织，公共碉楼具有防御、放哨的功能，起到了很好的保护村民安全的作用

    同时从社会学的角度来看，村寨的高碉作为氏族的象征和祭祀的场所是人神、天地相接的通道，这种以石、土、木为元素，以垒为技术、高耸而立直指苍宇的建筑，也是羌族人与天合宇宙观的能指，表达了一种至高无上的绝对权威，是以人为本的体现

    民居建筑地下网布暗渠水路，既起到了方便村民生活之用，又起到了降温调节室内空气湿度的作用，这种布局，生态环保又具有其民族特色

     最后，在装饰上，桃坪羌族民居建筑以羊头、白石、木雕和“泰山石敢当”作为元素

    以“羊头”和房顶放置白石作装饰，羌人认为，他们是“羊”的儿女，“羊”在羌语中叫“且”或“吉子”，并把“羊”作为图腾符号和族群的象征，具有图腾崇拜和装饰的双重作用

    羌族民居门富装饰，多以木雕浅浮雕和透雕相结合的方法，题材以羊角图案、羊角花的形象为主，主题多为“四羊护宝、三羊开泰”，体现了“求生、趋利、吉祥安康”的人本夙愿

    “泰山石敢当”作为装饰在羌寨已成为一种习俗，由于羌寨多依山而建，人们认为阴气较重，桃坪羌寨随处可见刻有凶狠神像的泰山石敢当于村口屋前或墙根，意为灵石可抵挡一切

    “泰山”之“泰”字，古为“太”，也就是“大”，其用意是借泰山之力以增威，取平安、吉祥、避邪之功用

    由此可见，桃坪羌寨以羊头、白石、木雕和泰山石敢当作为装饰元素，体现了羌人以人为本、求生、趋利、避害的整体生命观

     二、结语 建筑是世界人文活动的年鉴，建筑艺术更是技术与艺术的完美结合

    当绘画和音乐消失的时候，建筑还在默默地诉说着历史的沧桑

    独具特色的桃坪羌族民居村群建筑，以其雄伟壮观、原生性的材料和古老的堆砌技术以及以人为本的营造理念构建了一部用石头语言书写的史书，见证着其民族的兴衰，传递着古老璀璨的羌族文明，令世人瞩目